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« On ne revendique jamais ce qui devrait être un droit fondamental pour tout écologiste digne de ce nom : la liberté de circulation et d'installation de tous les humains ». Mais oui, d'où est venue cette idée qu'il y a des gens sur terre qui peuvent aller n'importe où et d'autres qui sont assignés à rester dans un endroit où ils sont maltraités ? Cette question, je me la pose depuis toute petite. Maintenant, je ne suis toujours pas résignée, d'autant plus quand nous assistons impuissants aux naufrages de canots en Méditérannée.

Traiter du sujet de l'écologie passe obligatoirement par l'évocation de l'égalité. Sommes-nous tous égaux pour prendre à bras le corps cette question ? Est-ce que certains citoyens n'ont pas cette préoccupation parce qu'ils ont d'autres problèmes à régler avant ?

L'écologie n'est pas populaire. Elle devrait l'être. Elle est traitée de façon politique dans cet ouvrage.

On n'a pas autorisé la seconde génération d'immigrés nord-africains à s'ancrer dans notre société, contrairement aux immigrés européens parce que leur condition utilitaire a disparu dès la première génération. Je pense aussi que la religion catholique constituait un socle commun entre les français et les italiens, les espagnols et les portugais par exemple.

Les descendants de cette immigration de nord africains sont les victimes de la « hogra » : ils ne se sentent pas égaux aux autres Français et ils ne se sentent pas considérés et respectés comme les autres Français.

Fatima Ouassak va plus loin, il y a une volonté institutionnelle de terroriser et humilier ces Français. Pour les décourager de rester ? Alors qu'ils sont nés en France ?

Y a-t-il une vraie volonté politique d'ancrer ces populations en France ?

« Quoique vous fassiez, qui que vous soyez, vous n'êtes pas ici chez vous » écrit-elle. On peut aisément l'imaginer. Je l'ai constaté en tant que blanche en France. A chaque déménagement, il y a toujours eu des gens pour me faire sentir que je ne suis pas du lieu où je vis. J'ai pu le voir aussi pour une amie ayant épousé un provencal. Quarante ans de vie commune plus tard, elle est toujours la parisienne aux yeux de tous ceux de cette petite ville de Provence. Et puis cette voisine me disant qu'elle n'est pas de notre village. Non, elle est venue de celui d'à côté, il y a cinquante ans. Mais elle juge important de me préciser qu'elle n'est pas du coin. Bien. Alors quand s'ajoute à cela une couleur de peau, des coutumes différentes, une religion, qui sait ?

Je l'avais aussi constaté avec effroi quand je me promenais avec une amie sénégalaise dans la rue et que les gens venaient la heurter comme si elle n'existait pas.

Cet impossible ancrage conduit à « l'errance et à l'impasse politique ». Qui représente ces gens ? Leurs aspirations ? Ils n'ont aucune influence sur les décisions politiques. Les classes populaires sont les plus vulnérables.

L'islamophobie participe au processus de désancrage. Par exemple, les rites funéraires musulmans ne peuvent pas être respectés en France faute de cimetières musulmans et de trop rares carrés musulmans dans nos cimetières. L'auteure va jusqu'à dire que les musulmans sont victimes de discriminations massives, qu'il y a une désacralisation de leur spiritualité et une privation de terre.

Des gens se sentent menacés et certains sont chassés de chez eux, faute de place, toujours plus nécessaire.

On constate que la délocalisation de la production évite de se poser des questions d'éthique. Il y a les vœux et la réalité. On a des zones où on applique les bonnes règles et on s'en fiche de se qui se passe ailleurs. Parfois, on est choqué de découvrir les ravages dans une forêt lointaine ou des extractions de minerai dévastatrices. Mais nous ne vivons pas des destructions de paysage au quotidien, sauf dans les quartiers populaires situés près d'autoroutes ou d'usines polluantes, ayant des effets délétères sur la santé.

L'idée de base de ce refus de partager gentiment le monde avec ses ressources est que le système colonial-capitaliste nécessite l'oppression de certains pour disposer d'une main d'oeuvre.

La violence contre les migrants est une facette de la violence de la société. Tout ce qui est différent, inconnu, dérange nécessairement … sans parler de la crainte de partager tout simplement.

Fatima Ouassak a plein de projets et d'idées, elle a créé une association Verdragon – lieu d'écologie populaire. Dans ce livre, elle imagine un projet de libération de la Méditerranée.

On a vécu l'entrave à la circulation lors du confinement ... On peut mieux se représenter ce que c'est de ne pas pouvoir se déplacer, aller où on veut sur terre, retrouver les siens, sa famille. Il est aisé d'imaginer le chagrin des familles qui ne peuvent accueillir des gens de leur famille qui sont de l'autre côté de la Méditerranée.

Ce livre remet les pendules à l'heure, nous bouscule un peu et fait beaucoup réfléchir, conditions à accepter pour suivre Fatima Ouassak jusqu'au bout sur son vaisseau pirate.

Et tant pis si le discours semble extrême parfois.

Il s'agit d'un très joli livre composé de réponses à des questions posées par des enfants. Les questions sont drôles et variées. Les réponses sont magnifiques, efficaces et bienveillantes. Et font tout au plus une page !

Les sujets sont généraux. Le ton rassure car c'est comme si il y avait toujours une bonne solution à tout. A offrir à tous les parents et les autres aussi !

Michel Bovay était musicien de rock jusqu'à sa rencontre au début des années soixante-dix avec maître Deshimaru, un maitre zen japonais. Il relate les réactions du maître dans sa vie quotidienne pendant les dix années où ils ont vécu ensemble. Ces très courtes histoires sont parfois déconcertantes, certaines évoquent la crainte qu'il inspirait à ses disciples, en plus d'un respect et d'une immense admiration. Ainsi se dégage un portrait humain d'un être très spirituel, chargé d'élever les autres sur la Voie. On y apprend plus sur la personne que sur le Boudhisme, toutefois cette phrase a retenu mon attention :

« Combien de gens agissent pour obtenir une récompense de leurs patrons, ou de la société, agissent pour se faire bien voir, pour obtenir des honneurs ? Dans l'enseignement du zen, ils ne sont rien d'autres que des attachements qui volent la liberté ».

Après une introduction claire, un personnage entre en scène, le fils d'Emile Ajar, Abraham. Emile Ajar était le pseudo de Romain Gary, pseudo de Roman Kacev, qui a eu nombre de pseudo et a écrit un roman titré … « Pseudo » . Pourquoi vivre plusieurs personnalités ? Pour se cacher ? Faire des farces ? Agrandir sa vie ? Ne pas être désigné par son nom ? Son origine ? Son identité ? Abraham est un prétexte pour nous faire exprimer quelques idées comme suit.

L'identité divise plus qu'elle ne rassemble.

Nous héritons de nos lectures.

Tu veux un cachou ? Question posée à plusieurs reprises dans ce court livre. Les idées ont été exposées lors de l'interview de l'auteure dans la matinale de France Inter. Elles sont essentielles. Le livre, en abordant ces sujets graves de manière amusante, peut donner à réfléchir au plus grand nombre sans braquer le lecteur.

Mais je reste complètement dubitative sur l'intérêt de ce livre. Il me faut en lire un autre de cet auteur car le contraste entre l'impression auditive et la lecture est très grand.

Germain Louvet nous raconte sa vie dans ce livre. Tout d'abord, ce sont ces années d'apprentissage de la danse à Paris, années heureuses, joyeuses, excitantes. Stressantes aussi, car chaque année une liste des heureux élus est affichées dans le hall de l'école et ceux qui n'y figurent pas devront partir aussitôt. Maintenant, il est dans l'action, les représentations, sa vie de danseur étoile. Il fait ce qu'il aime, plus que boire et manger, il danse. Il est très touchant, plein d'énergie, très réaliste, bien conscient des écueils de la société. Il fait au mieux avec ces difficultés, grâce à son intelligence et sa sensibilité. On sent que l'Opéra de Paris est à un moment clef de son évolution. Y aura-t-il un jour une chorégraphie proposant une scène d'amour entre deux hommes ? Excutée par deux hérétosexuels ?

Le milieu de la danse évolue moins vite que la société car il s'adresse à un public assez traditionnel, sans doute plus frileux aux changements. À suivre de près. « Emprunter le même chemin pour être sûr de ne pas se perdre, c'est prendre aussi le risque de ne jamais se trouver » est une des belles phrases, pleine de maturité, de ce danseur très intéressant et attachant.

Un grand merci à Susie

De décrire sa vie

D'écrivain au quotidien

Et de distiller

Avec générosité

Ses conseils avisés

41 Ateliers pour s'exercer !

Cela donne envie

D'écrire dans des cahiers

Voir où cela peut mener

Et enfin respirer !

Susie émaille son texte de petites poésies

Cela stimule, met au défi !

L'auteure nous raconte sa vie peu banale de star du cinéma porno, son parcours pour y arriver, en se déshabillant sur des scènes de discothèques suisses par exemple. Elle a énormément de plaisir à être actrice, elle se sent à sa place dans cet univers où elle se lie d'amitié avec des collègues. A contrario, elle semble très seule hors de sa vie professionnelle, et voudrait être totalement transparente, voire disparaître. Cette personnalité effacée va attirer le pire qui sent la proie idéale ...

Céline Tran n'a pas fait fortune, loin de là, elle vit dans un modeste studio, doit emprunter pour acheter une voiture ; c'est très surprenant pour cette actrice mondialement reconnue. Combien gagne une actrice lambda du porno ? Et un acteur ? Car c'est un des rares métiers où les hommes sont moins payés que les femmes.

Puis elle découvre la contorsion, le cirque, le yoga, elle excelle dans toutes les disciplines. Elle va au bout de son corps pour s'entendre avec lui.

Céline Tran a le courage de partager son expérience, sans fioritures, tout en sachant bien combien sa condition d'ex actrice du porno lui ferme beaucoup de portes, et peut dévaloriser son témoignage. Or celui ci revêt beaucoup d'intérêt sur la place du corps, comment celui ci peut prendre le pas sur l'esprit, lui donner de la force, de la satisfaction, de la confiance en soi. Un léger bémol sur l'écriture, mais cela n'a pas trop d'importance par rapport à l'intérêt du livre.

Ce guide propose de décrire en quoi consiste la médecine chinoise, sous tous ses aspects et de manière exhaustive. Après un rappel historique, le propos devient dense, beaucoup de notions inconnues sont présentées, et à l'aide de ces nouvelles notions, d'autres informations sont présentées. J'avoue m'y être un peu perdue mais c'est le propre d'un univers à découvrir et je pense qu'il faut le lire à plusieurs reprises pour s'en imprégner. Tous les points de méridien sont présentés à l'aide de fiches très claires. Ensuite la médecine chinoise étant un tout, des exercices de Qi Gong sont proposés. La moitié du livre est consacrée à l'alimentation sous l'angle de la médecine chinoise. Elle est détaillée ensuite avec une fiche par aliment, pour une soixantaine d'aliments. Puis des conseils hygiéno-diététiques sont apportés pour un certain nombre de pathologies.

Du beau papier et de belles photos contribuent au plaisir de cette découverte de la médecine chinoise.

Jacques Abouchar était journaliste pour Antenne 2, nom donné à la seconde chaine de télévision publique française à cette époque. Il raconte jour par jour son enlèvement le 17 Septembre 1984 jusqu'à sa libération des gêoles afghanes quarante jours plus tard.

Il a pénétré illégalement sur le sol afghan, accompagné par des opposants au régime communiste alors en vigueur et avec une mention « commerçant » sur son passeport.

Son récit décrit ses interrogatoires et sa vie de détenu, les rencontres avec les autres, en particulier un joyeux pakistanais, un jeune garçon, un ancien homme d'affaires, etc...

Malheureusement, l'ennui a gagné, le ton est bien froid. Ce livre est sorti quelques mois après sa libération, le journaliste a été sans doute affecté par son expérience sans qu'il n'en dise rien. Il est même parfois d'une ironie un peu glaçante, d'une autre génération. Vers la fin du livre, il raconte comment les soviétiques ont préparé leur arrivée en détruisant toutes les infrastructures, les terres, en brisant les gens qui n'avaient pas d'autre choix que l'exil. Cela évoque douloureusement ce que les américains ont fait en Irak.

Voici un récit, court, dense et instructif. Manuwa street est le nom de la rue de Lagos où vit Sophie Bouillon, directrice adjointe de l'Agence France Presse pour le Nigeria. Cette rue est son refuge, l'endroit où elle se sent chez elle. Pourtant, l'arrivée de la pandémie en Janvier 2020 va lui faire changer d'avis, alors qu'elle est très aguerrie à observer les injustices et la cruauté des situations en tant que journaliste.

Ce livre est comme le récit d'une amie qui a vécu des moments exceptionnels, que des moments exceptionnels, et qui connaît parfaitement son sujet.

Le « déguerpissement » m'a rappelé une scène effroyable d'un autre livre qui se passe en Inde : « L'équilibre du monde » de Rohinton Mistry.

Très très intéressant et rare.